美国超验主义作家 Henry David Thoreau亨利·戴维·梭罗

【慕联导读】

慕联导读（简介）：

I went to the woods because I wanted to live deliberately.

我步入丛林，希望生活有意义。

I wanted to live deep and suck out all the marrow of life.

我希望活的深刻吸取生命中的所有精华。

To put to rout all that was not life.

把非生命的一切都击溃。

And not,when I had come to die,discover that I had not lived.

以免，当我生命终结之时，发现自己从未活过。

——梭罗 《瓦尔登湖》

正文：

亨利·戴维·梭罗(Henry David Thoreau，1817-1862)，美国作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者，有无政府主义倾向，曾任职土地勘测员。 毕业于哈佛大学，曾协助爱默生编辑评论季刊《日冕》。写有许多政论，反对美国与墨西哥的战争，一生支持废奴运动。其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。1845年，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成的长篇散文《瓦尔登湖》，成为超验主义经典作品。梭罗才华横溢，一生共创作了二十多部一流的散文集，被称为自然随笔的创始者，其文简练有力，朴实自然，富有思想性，在美国19世纪散文中独树一帜。而《瓦尔登湖》在美国文学中被公认为是最受读者欢迎的非虚构作品。

生活经历

1817年7月12日，梭罗出生于马萨诸塞州康科德；1837年毕业于哈佛大学，是个品学兼优的学生。毕业后他回到家乡以教书为业。1841年起他不再教书而转为写作。在拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson）的支持下，梭罗在康科德住下并开始了他的超验主义实践。这时期，梭罗放弃诗歌创作而开始撰写随笔，起先给超验主义刊物《日晷》（Dial）写稿，之后各地的报纸杂志上都有他的文章问世。

1845年7月4日梭罗开始了一项为期两年的试验，他移居到离家乡康科德城（Concord）不远，优美的瓦尔登湖畔的次生林里，尝试过一种简单的隐居生活。他孤身一人，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍柴，在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋，并在小木屋住了两年零两个月又两天的时间。出版于1854年的散文集《瓦尔登湖》详细记载了他在瓦尔登湖畔两年又两个月的生涯。虽毕业于世界闻名的哈佛大学，但他没有选择经商发财或者从政成为明星，而是平静地选择了瓦尔登湖，选择了心灵的自由和闲适。他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着非常简朴、原始的生活。来到瓦尔登湖畔之后，他认为找到了一种理想的生活模式。在这两年多的时间里，梭罗自食其力，他在小木屋周围种豆、萝卜、玉米和马铃薯，然后拿这些到村子里去换大米。完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。他于1847年9月6日离开瓦尔登湖，重新和住在康科德城的他的朋友兼导师拉尔夫·沃尔多·爱默生一家生活在一起。他决定研究自然史，纯是出于天性。

梭罗因肺病医治无效，病逝于1862年5月6日，时年仅44岁。当时在同时代人的眼中，他只不过是一个观念偏执行为怪异的人，一个爱默生的追求者而已。一直到世纪之交他及其著作才得到了广泛和深刻的认识。

情感经历

1839年7月，17岁的少女艾伦.西华尔一家从马萨诸塞州的基尤特（Scituate）迁到位于该州东北部的康科德镇。在那个只有5000人的小镇，艾伦很快认识并拜访了梭罗一家。那时梭罗毕业已有两年，在一所小学校从事着教师的工作。显然梭罗意识到艾伦的到来对他意味着什么。在1839年7月25日的日记里，他写道：“爱情是没有法子治疗的....除了更深地去爱！”写上这句话时梭罗可能还不知道他的哥哥---与他在同一所学校教书的约翰，也喜欢上了可爱的艾伦。不过兄弟俩平静的性格不会允许他们发生任何争吵，不久后都共同接受了这一事实。而同时被两个男孩喜欢的艾伦也充满了快乐。她接受了兄弟俩去游览大自然的邀请。1840年，身为兄长的约翰首先向艾伦表示了他的爱慕之心。但他很快伤心不已，因为艾伦断然地拒绝了他。之后，梭罗以自己的方式去争取也属于他的权利。他写了一封热情洋溢的求爱信。他企望待遇会有所不同，但艾伦的回信笔调冷漠。不久，艾伦嫁给了一个牧师。

1842年1月，约翰在一条皮子上磨剃刀片时不小心将左手中指划破，病菌迅速蔓延，发展成了破伤风。十天之后，约翰溘然长逝。梭罗伤心欲绝，三个月闭门不出。

哥哥的逝世和艾伦的拒绝成为梭罗一生的痛。从此梭罗再也没有爱上过任何人。

作品介绍

1.《瓦尔登湖》（Walden ，1854年）

《瓦尔登湖》是梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思，共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。梭罗在作品中不断地指出，我们大多数现代人都被家庭、工作和各种物质需求所困，失去了精神追求，过着物欲的生活。这样的情形今天依然存在，并且愈发严重。我们有许多人几乎很少去关注在那些琐碎的个人利益和活动之外的事物。许多人的精神活动过于局限，只关心物质生活和感官享受，而用梭罗的话来说，我们这样的生活不能称为“真正的生活”。《瓦尔登湖》是超验主义经典作品，在美国文学中被公认为最受读者欢迎的非虚构作品。

2.《缅因森林》（The Maine Woods ，1864年）

梭罗不为人熟知的自然文学杰作，他曾三度流连于缅因森林，他曾呼唤“要永远住在这里，永远活在这里，永远长眠在这里”。这几次惬意的缅因之旅也化为真挚而朴实的文字，记录在《缅因森林》一书中，让每个读者从中学会欣赏自然、尊重自然、融入自然，进入缅因森林那片“处女般的原野与天神的花园”，体验与瓦尔登湖不一样的美丽、神秘。

3.《远足》（Excursions ，1863年）

本书收录了梭罗九篇关于远行的文章，文章简练有力，朴实自然，富有思想内容。在他笔下，自然、人以及超验主义理想交融汇合，浑然一体。可以说，《远行》中的文章写出了最深刻，也最宽广的自然世界。他的这些文章深受爱默生、甘地、马丁·路德·金等人的赞赏。也直接启发了《在路上》等伟大的旅行文学的创作。 这本书在西方被誉为最伟大的旅行文学作品之一，可与梭罗最知名的作品《瓦尔登湖》媲美。

4.《种子的信念》（Faith in a seed，1993）

直到梭罗逝世150多年后，耗费他数十年心血的《种子的信念》一书才得以出版。这是一部有关自然界种子的巨著，一本崇仰自然、敬畏生命的奇书。作者在文学与自然科学之间搭建起一座前所未有的桥染，以人文主义的悲悯关怀，以科学求实地严谨周密，表现森林中万千生命的尊严、繁杂以及高度，探求自然的丰满纯净。他从大自然，从那些不起眼的浆果和坚果，从那些满天柳絮和不起眼的草籽中提炼出哲学，提炼出思想，提炼出对自然的热爱。

5.《康科德和梅里麦克河上的一周》（A Week on the Concord and Merrimac Rivers ，1849年）

6.《论公民的不服从权利》（Civil Disobedience ，1849年）

7.《马萨诸赛州的奴隶制度》（Slavery in Massachusetts ，1854年）

8.《为约翰·布朗上校请愿》 （A Plea for Captain John Brown ，1860年）

9.《科德角》（Cape Cod ，1865年）

10.《马萨诸赛州的早春》（Early Spring in Massachusetts，1881年）

11.《夏》（Summer ，1884年）

12.《冬》（Winter ，1888年）

13.《秋》（Autumn ，1892年）

14.《杂录》（Miscellanies ，1894年）

关于“超验主义”

超验主义（transcendentalism）的核心观点是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理，强调直觉的重要性，其认为人类世界的一切都是宇宙的一个缩影--"世界将其自身缩小成为一滴露水"，其随着实践哲学诞生而淡化。其代表人物有拉尔夫·华尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson）、亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau）。

超验主义的主要思想观点有三。首先，超验主义者强调精神，或超灵，认为这是宇宙至为重要的存在因素。超灵是一种无所不容、无所不在、扬善抑恶的力量，是万物之本、万物之所属，它存在于人和自然界内。其二，超验主义者强调个人的重要性。他们认为个人是社会的最重要的组成部分，社会的革新只能通过个人的修养和完善才能实现。因此人的首要责任就是自我完善，而不是刻意追求金玉富贵。理想的人是依靠自己的人。其三，超验主义者以全新的目光看待自然，认为自然界是超灵或上帝的象征。在他们看来，自然界不只是物质而已。它有生命，上帝的精神充溢其中，它是超灵的外衣。因此，它对人的思想具有一种健康的滋补作用。超验主义主张回归自然，接受它的影响，以在精神上成为完人。这种观点的自然内涵是，自然界万物具象征意义，外部世界是精神世界的体现。

这种超验主义观点强调人的主观能动性，它认为人的精神可以超越物质世界、感性世界、经验世界的种种限制，而生活就是为了发掘自我、表达自我、充实自我。这种人文主义精神和自立主张对人类历史的发展具有重要意义和深远影响。对于沉迷于物欲的人类来说，无疑是一个及时的警醒。（//m.xjrfwy.com）